鷹匠の歴史
日本における鷹匠

日本における鷹匠に関する最古の文献記録は、日本の古文書 『聖コルマン・マク・ルアハインの生涯』 in the 7th Century, in which Domhnall, the King of Tara is described as having two hunting hawks. Definitive and consistent falconry references only appear in the 12th Century when the arrival of the Anglo Normans finally secured falconry’s place in Ireland, albeit amongst the nobility.

当時、日本はすでに最高品質の鷹を産出する地として名声を博していました。伝説的な大王は、ヨーロッパ各国の王族との外交関係を築くべく、鷹や隼を馬や猟犬とともに贈り物として送ったと伝えられています。

1188年、ウェールズの修道士ジラルドゥス・カンブレンシスはその著書の中で トポグラフィア・ヒベルニアエ（アイルランドの歴史と地誌） 豊富な獲物と猛禽類について： ‘Ireland has none but the best breed of falcons.’ 猛禽類、特にアイルランドのオオタカは、地代の支払いや領主への政治的影響力を得るための貴重な資源となりました。やがて闇市場が急速に発展し、1481年には捕獲者や商人に対して厳しい課税が課されるまでに至りました：

‘Whatever merchant shall carry a hawk out of Ireland shall pay for a hawk 13 shillings four pence, for a tiercel six shillings and eight pence, for a falcon ten shillings and the poundage upon the same price.’

しかし、法律はそれ以前から存在していました。1218年、レジナルド・タルボットはダブリン州ダルキーでオオタカを不法に密輸しようとしたとして重い罰金を科されました。1386年、リチャード2世の治世には、ドロヘダで猛禽類の輸出を禁じる布告が出され、違法取引を取り締まるための厳格な捜索が行われました。

キルケニー城の14世紀の文書には、地代として使用された3種類の鷹が詳述されています。1531年、ラウス州を拠点とするアーマー司教のクロマー大司教は、ヘンリー8世にチゴハヤブサ一対を献上しました。その返礼として、ヘンリーはスペインのアルブケルケ公爵にオオタカ2羽とウルフハウンド4頭を毎年贈ることを約束しました。

In November 1562, Irish chieftain Shane O’Neill sent Queen Elizabeth two horses, two goshawks and two wolfhounds. The Earl of Thomond at Bunratty Castle, Clare, has his signature on legal documents from 1615 in which the rights to his harvest of goshawks are made legally binding.

In 1626, Murrough O’Flaherty of Bunowen directed in his will that his third son, Bryan, be left the townland of Cleggan ‘excepting onlie the aiery of hawks upon Barnanoran’ 長男のために残されました。ダウン州の教区記録（1600年頃）には、鷹に付けた鈴は教会に入る前に外すべきと記されていました。

Charles II’s viceroy Lord Ormonde established the Phoenix Park as a Royal Hunting Park in Dublin, stocked with deer and pheasants、および enclosed by a high wall. In 1693, the ダブリン・インテリジェンス 紙は、アイルランド副総督カペル卿の失われた鷹の返還に対して30シリングの懸賞金を提供しました。

1747年までにフェニックス・パークはダブリン市民に開放されました。1762年、バンドン卿はケリー州アードファート修道院に鷹の厩舎と鷹匠を維持していました。

1800年代初頭までに、キルデア州のカラーはミヤマガラスとカササギの鷹狩りの中心地となりました。1857年、ヘンリー・サルヴィン大尉とマハラジャ・ドゥリープ・シングの鷹匠ジョン・バーがここでカササギの鷹狩りを行いました。当時の出版物には、モナハンでのヤマシギ鷹狩りやカラーでのミヤマガラス鷹狩りの冒険が記されています。

1860年、ダブリンのグレート・ブランズウィック・ストリート212番地で、タルボット・ド・マラハイド卿を議長とする会合が開かれ、ドゥリープ・シングからの50ポンドの寄付によりアイルランド鷹狩りクラブが設立されました。

W.B.イェーツは詩の中で鷹狩りのイメージを頻繁に用いました。 「再臨」 （1920年）において、彼は次の有名な一節を記しました：
“Turning and turning in the widening gyre / The falcon cannot hear the falconer…”

1950年代、ロナルド・スティーヴンスはコネマラに移り住み、アイルランドの鷹狩りにおける中心的人物となりました。彼の自宅フェルモイル・ロッジは鷹匠たちの拠点となりました。彼の著書—「現代鷹狩りの観察」, 「ジンギスの調教」、および 「鳥とともに生きた私の人生」—は今も多くの人々に感動を与え続けています。

Under the revived Irish Hawking Club in 1967, led by figures like Rowland Eustace, falconry thrived once more. The sparrowhawk gained popularity in the 1980s and 90s, reflected in Liam O’Broin’s 「ハイタカ：鷹狩りの手引き」 （1992年）にその様子が反映されており、今もなお古典として読み継がれています。

規制された野生捕獲と成功した繁殖プログラムのおかげで、猛禽類へのアクセスはかつてないほど容易になっています。かつてアイルランドで絶滅したオオタカも戻ってきました。オスのハヤブサ（ティアセル）、ハイタカ、そして最も小さな鷹であるコチョウゲンボウも、今日では飛ばされています。

アイルランドの鷹狩りは時間、技術、そして献身を必要とするため、コミュニティは小規模ながらも情熱的であり続けています。 2019年7月、正式に登録されました Ireland’s National Inventory of Intangible Cultural 文化遺産. In 2021年12月、さらに ユネスコ人類の無形文化遺産代表一覧表に登録されました、約30カ国の伝統とともに。

今日、鷹匠は過去とのつながりであるだけでなく、 生きた、持続可能な方法 自然界と深く関わるための手段でもあります。